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miércoles, 29 de agosto de 2012

De problemas eternos y políticos inútiles

Este es un excelente artículo sobre por qué muchas veces continúan en la esfera pública problemas por resolverse: PORQUE HAY INCENTIVOS MAYORES PARA NO RESOLVERNOS Y DEJARLOS PENDIENTES. 

Veamos cuáles son.


Suponed que yo soy un tipo especialmente hábil exterminando cucarachas. En mi ciudad hay una plaga de cucarachas y eso hace que por el momento yo me esté haciendo de oro con la exterminación de cucarachas. Sin embargo, conforme yo hago mejor mi trabajo, empiezo a observar que cada vez me llaman menos para exterminar cucarachas porque, paradójicamente, lo estoy haciendo demasiado bien. Es posible que yo tenga un ethos profesional muy fuerte y eso me importe relativamente poco. Y también es posible que esto no me importe porque si yo hago peor mi trabajo, contratarán a otro exterminador de cucarachas. Pero si asumimos que yo tengo algo de poder de mercado (lo que es verosimil si las habilidades son heterogéneas), que no es posible verificar perfectamente cuanto esfuerzo le estoy poniendo a mi trabajo y que mi principal motivo es ganar dinero, entonces es fácil darse cuenta de que cada vez que una señora me llame para exterminar plagas en su casa, tendré incentivos para dejar un pequeño nido de cucarachas para que, al cabo de un tiempo, me vuelvan a llamar y mantener vivo mi negocio.
Un paper reciente de Termino de James Robinson y sus coautores (via Chris Dillow) viene a plantear precisamente esta idea aplicada a la política. En un sistema dónde la supervivencia de los políticos depende de su utilidad o su capacidad para resolver problemas, estos pueden tener un incentivo estratégico para no resolver precisamente aquellos problemas en cuya resolución son especialmente capaces.
El ejemplo que ponen Robinson et al es el caso de Uribe con las FARC. Supongo que si pensara un poco más encontraría unos cuantos más, pero mi principal idea es el caso de lo que podemos llamar “políticas simbólicas”. Me refiero con esto a ese conjunto de políticas que se caracterizan por a) Tener un carácter muy político y muy poco técnico de modo que sirven para movilizar al electorado b) Ser relativamente poco costosas en términos presupuestarios.
Un primer ejemplo son todos los problemas de tipo “bioético” (matrimonio gay, investigación celulas madre, condones, aborto). Por alguna razón, es un tema que jamás parece estar cerrado y cada gobierno, de izquierdas o de derechas, saca el problema a la agenda cuando llega. Una primera explicación es que al tratarse de algo poco técnico, es muy dificil llegar a un consenso duradero. Pero otra explicación es precisamente que esto es un caladero permanente de votos. ¿Podrían  alcanzar los dos partidos mayoritarios un acuerdo duradero sobre esto? Posiblemente esto supondría un coste considerable para alguno de ellos en términos de votos, pero lo interesante aquí es que ninguno de los dos está interesado en que este tema salga de la agenda política porque es una forma de ganar votos sin gastar un duro.
Otro ejemplo son los problemas relacionados con el nacionalismo y el modelo de Estado. De nuevo, se trata de un aspecto dónde hay posiciones irreconciliables. Sin embargo ¿qué sería de un partido como CiU o el PNV si el problema se resolviera permanentemente?. Se trata de partidos que sencillamente perderían su razón de ser, tendrían que integrarse en el PP. Esto significa que aunque hubiera un espacio para el acuerdo, es probable que nadie tenga un incentivo real para llegar a él.
Mientras escribía estas líneas pensaba que esto señala los límites de cualquier política basada en el consenso y en los pactos de Estado. El efecto de llegar a este tipo de pactos es el de despolitizar, sacar de la agenda y de la confrontación una serie de temas. Esto es algo que no termina de estar claro si es deseable o no: al fin y al cabo, la democracia trata precisamente de que haya un debate público dónde se ventilen las alternativas de gobierno y los conflictos subyacentes. Pero lo que señala el argumento es que es altamente improbable que este tipo de políticas emerjan. Una vez que el problema se haya resuelto, la expertise de un partido o de un político se deprecia considerablemente y ya no hay realmente incentivos para volverlo a elegir.
Se trata de un mecanismo parecido al carácter expansionista de las dictaduras militares. Hay una frase de Isabel Allende que dice algo así como “La guerra es la obra de arte de los militares, la coronación de su formación, el broche dorado de su profesión. No han sido creados para brillar en la paz. “. La razón por la que los militares empujan hacia la guerra puede ser que hayan interiorizado algún sesgo (“cuando uno tiene un martillo todo parecen clavos”), pero otra razón es precisamente esa, la de “job for the boys”. Así, las dictaduras militares a menudo necesitan mantener la cuestión geopolítica viva para poder sobrevivir. De forma más general, ilustra el dilema al que se enfrentan todos los revolucionarios al día siguiente de la revolución: sus habilidades (la movilización política, derrocar el sistema, el activismo) suelen haberse vuelto inútiles en un régimen dónde lo que hace ganar puntos es ser un buen gestor.

viernes, 24 de agosto de 2012

Politikon: elecciones americanas

Siempre he seguido las elecciones americanas desde que tengo uso de razón. Las primeras que me acuerdo, las de Bill Clinton contra Bush padre. 
Es la economía, estúpido.
Fantástico eslogan con el que  consiguió vencer a un Bush padre que pensaba que tenía la reelección conseguida.

Hoy traigo a colación esta entradilla porque he encontrado un blog buenísimo sobre política-sociología-economía, y una entrada sobre lo que es un fantástico análisis de cómo está actualmente el combate entre demócratas y republicanos para las elecciones que se van a celebrar en breve.

Aquí se puede ver más.

viernes, 10 de febrero de 2012

Qué nos deparará el PSOE

Creo que bien merece, después de unos días de descanso tras el 38 Congreso del PSOE, una reflexión alejada del partido que nos haga reflexionar sobre el pasado, el presente y hacia dónde quiere dirigirse este partido.

Para ello me valgo de este interesante artículo publicado en la web attac

El ocaso de las ideas


Carlos Martínez – ATTAC Andalucía

El Congreso del PSOE que acaba de tener lugar en Sevilla hará correr ríos de tinta, interpretando sus propuestas, criticándolas, o simplemente arrimando el ascua a su sardina en los medios corporativos empresariales. No es esa mi intención. Seguir discutiendo a estas alturas si el PSOE es o no de izquierdas, o si es socialista todavía, no vale la pena. En cualquier caso, me quedo con la mayor, pues el PSOE hace tiempo que abandonó el corpus doctrinal y teórico del socialismo, de origen marxista, y sus escuelas herederas incluidas las más moderadas. Por tanto -y por sus hechos los conoceréis- los dirigentes del PSOE se han movido entre una voluntad reformista social y de bienestar, con barnices socialdemócratas, hasta unas posiciones liberales de cierta radicalidad democrática, pero sin voluntad de intervenir claramente en la economía capitalista, tal y como pretende la socialdemocracia clásica.


martes, 18 de octubre de 2011

CONFERENCIA DE PAZ EN EUSKADI

La cuestión del final del terrorismo de ETA en el País Vasco está haciendo discurrir ríos de tinta, cuando el asunto es muy fácil: rendición. No hay más. Es un tema que levanta pasiones, y deberíamos dejar ver la luz entre tantas tinieblas envueltas en bellas palabras como las que recoge la declaración solemne al finalizar el encuentro celebrado ayer en San Sebastian, con ilustres personajes que han intervenido o han sido partícipes de la resolución de otros conflictos (IRA, etc).

Bien. Me parece bien. Como principio, que se hable, me parece bien. Ahora bien, ¿de qué hablamos? Efectivamente, hay un componente político que son la base social, el núcleo de apoyo de la banda terrorista: 200.000 personas aproximadamente que  comparte el ideario político de la banda, y que básicamente se nutre de la idea de que se puede asesinar, perseguir, amenazar, etc a personas, civiles o con carné y representación de un partido, por el simple hecho de lograr bajo la fuerza lo que para ellos supondría un Estado socialista independentista (que esa es otra, me gustaría saber qué significa eso, y que proyecto conlleva).

Pero claro, la sociedad en su conjunto nos hemos dado unas normas de convivencia, que sabemos que es nuestra Constitución. El concepto de ciudadanía, de sociedad moderna, viene de estas últimas décadas, asociada a las democracias post-segunda guerra mundial, y están basadas en una primera regla inviolable: el respeto.

Hay un problema: no hay respeto ni libertad política plena, aún hoy, en el País Vasco. Por primera vez, eso sí, se están dando pasos (lentos) del brazo político de este mundo, que intenta desligarse de la parte militar, en la que ven factible competir políticamente, exponiendo sus ideas contra las de sus adversarios políticos, tal y como ocurre en el resto de España, o de nuestros países de nuestro entorno. Es decir, pelear en el sentido político, por ofrecer soluciones a los distintos problemas del ciudadano, exponiendo qué haría tú partido frente a lo que haría otro: y que el ciudadano elija, pero siempre con libertad y sin coacción.

Entonces,..., para qué? ¿Para qué todo lo anterior, la terrible historia de esta banda que ha dejado tantas y tantas familias rotas? LA DERROTA DE ETA ES ESA: su historia. No ha servido para nada todo lo que han hecho. La victoria de la democracia, que es de todos, es haber seguido con la ley como instrumento de derecho hasta sus últimas consecuencias, pese a los deslices del pasado (GAL, etc).

Y es ahí donde entra el comunicado de ayer de la Conferencia. No estoy de acuerdo con él. Con un lenguaje vago, sin exigirle a ETA más, nos encontramos con la posibilidad de que una banda terrorista, plagada de asesinatos a sus espaldas durante casi cinco décadas, utilice como instrumento político de su derrota, este aire fresco que se recoge de las conclusiones acordadas en la reunión de ayer.

No lo quiero. No es lo que queremos la inmensa mayoría. Por supuesto que habrá que proponer medidas de reinserción para una gran parte del colectivo que se vio atrapado en un mundo donde el tiro en la nuca, la coerción, el chantaje,..., era la educación que se recibía, ¡que se impartía y mamaba!, desde que te inoculaban de pequeño el virus del rechazo, del odio al contrario. Por supuesto que sabremos ser generosos..., pero antes, antes tendrán que desarmarse, pedir perdón por el daño, el enorme daño, que han hecho.

Luego el Estado español, con los ciudadanos al frente, sabremos ser generosos. ¡Cómo no! Va con la condición humana que aquel que se arrepiente de verdad del mal infligido, debe tener una oportunidad.

"Euskadi no necesita una conferencia de paz", de Iñaki Gabilondo, me parece un perfecto resumen de la ocasión perdida de ayer.

La llamada conferencia de paz es un pretexto cosmético para solemnizar el final de la banda terrorista. Tienen derecho a elegir la forma de desaparecer, pero que no pretendan que les aplaudamos.

Con ese brillante inicio comienza el análisis Carlos Carnicero en su blog de lo que ha sido para él la Conferencia de Paz: LO COMPARTO.
Dice más: 


Debe ser muy duro reconocer que cincuenta años de crímenes no han servido para nada. Bueno, para nada positivo. Sólo para secuestrar decenas de años de vida en paz, en la que muchos vascos han tenido que mirar de reojo al salir de casa, o debajo de sus coches antes de arrancar. Muchos vascos y ciudadanos de otros rincones de España han dejado su vida en el camino.

Ahora ETA reclama espacio para solemnizar su desaparición.

En esta otra entrada a su blog, completa su análisis.

Por otra parte, F. Garea (¡qué extraordinarios análisis haces!, Fernando), en su blog "MUY INOPORTUNO", nos detalla varias ideas sobre la Conferencia de ayer, pero abriendo el círculo de protagonistas al mundo abertzale, al PSOE, al PP, PNV, etc. Grande.


  1. La izquierda abertzale utiliza para sí la Conferencia. Mas que claro.
  2. El PNV tiene miedo de perder la hegemonía nacionalista, y quiere participar donde sea.
  3. El PSOE (vasco) no ha sabido explicar por qué ha ido.
  4. El PP tiene, como ha tenido en este asunto siempre, bicefalia: los duros de los duros y los que ahora no quieren ni opinar ni que le pregunten  sobre nada (Rajoy).
No está mal nunca mirar otros puntos de vista, y aquí traigo a mi amigo Isaac Rosa, que en su blog diario del periódico Público, titula "Hacia la paz trampa". 

Por último, la impresión particular de Juan Cruz, "Que se acabe ya". Me ha gustado mucho.

Los reunidos en Euskadi para dirigirse a Eta pidiéndole que acabe de una vez por todas con la violencia han hecho un comunicado muy comprometido con las medias tintas. Este asunto me tiene muy confuso y muy preocupado, porque creo, como me decía esta mañana mi compañero Fernando Garea, que hay que tratarlo con muchos matices. En primer lugar, pienso, y sé que esto es políticamente muy incorrecto, que Eta no se va a acabar como se apaga la luz; se acabará, lamentablemente, cuando decida por su cuenta acabar con las armas, con todas las armas, una a una, porque un solo etarra armado, y también cargado del odio al que aluden los reunidos en la conferencia donostiarra, es capaz de desbaratar cualquier decisión que tome la banda con la apariencia de arrepentimiento unánime; y se acabará, seguramente, cuando la gente olvide las ofensas que estos terroristas han arrojado sobre víctimas que probablemente no superen jamás el dolor que ellos les han infligido. Así que es muy difícil, en un caso y en otro, que se acabe de veras la Eta. El comunicado que ha dado a la luz la gente reunida en Euskadi, todos ellos juntos por la buena voluntad, de eso no me cabe duda, es el ambiguo resultado de un cambio de impresiones que ahora irritará pero no convencerá. Claro que detrás de ese comunicado, que es como un cesto agujereado en el que entran las palabras como agua, habrá habido mucha discusión y seguramente mucha letra menuda que ahora no les llega sino a los que saben mucho; muchos habríamos esperado un texto lacónico y terminante. Que se acabe ya. Sin condiciones. La violencia no es negociable, con violencia no se negocia. Lo que el comunicado pide es negociación, me ha parecido leer, y ese es un muro cuya densidad no han medido los que se han reunido en conferencia. No se puede saber ahora qué recorrido tiene este empedrado de buenas intenciones (que para muchísimos serán intenciones irritantes), pero si esto es lo que buscaban, si ese es el comunicado con el que soñaban para empezar el fin de esta triste historia, me parece que se han quedado como a la distancia de la luna y sin los pies en la tierra. 

domingo, 2 de octubre de 2011

La muerte de El Aulaki y los juicios de Núremberg

EE.UU ha anunciado que a liquidado, asesinado, a matado, etc etc a otro líder de Al Qaeda. Pero este tema es interesante por el engranaje intelectual que supone: los límites del Estado, del poder. 

¿EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS? Esa es la pregunta. 

Leer este artículo me ha llevado a ello.






El columnista de The New York Times Joe Nocera publica este fin de semana los informes de un periodista norteamericano que cubrió para las publicaciones del Ejército de EEUU los juicios de Núremberg, de cuya sentencia se cumplen hoy precisamente 65 años. Esos informes, que fueron facilitados a los medios de comunicación entonces y guardados después en los archivos de su autor, recogen tanto los testimonios como el clima que rodeó ese gran acontecimiento de justicia internacional.


En uno de ellos, el periodista, Harold Burson, que todavía vive, reproducía las duda de muchos soldados estadounidenses que se preguntaban por qué no podían pegarle cuatro tiros a dirigentes nazis de tan reputado expediente criminal como Hermann Göring o Rudolf Hess. "Porque somos naciones que se deben a la ley y al orden, porque nuestro sistema no autoriza el linchamiento, porque administramos justicia de acuerdo a las pruebas presentadas", responde el propio Burson.

Obviamente, no puedo separar el recuerdo de aquella maravillosa hazaña de la muerte, el viernes pasado, en Yemen del terrorista Anuar el Aulaki. Me permito en este espacio no poner delante el adjetivo presunto, como se exige en las reglas de estilo de EL PAÍS, porque le he oído hablar en Internet sobre sus planes contra Estados Unidos y doy por buenos algunos de los datos que lo vinculan a Al Qaeda. Pero ni siquiera desde esa base, es posible entender la decisión de matarlo con aviones sin tripulación sin darle la menor oportunidad de rendirse. Incluso la operación contra Osama Bin Laden contemplaba, al menos oficialmente, la posibilidad de su rendición.

Pasando por alto el hecho de que hubiese nacido en Estados Unidos, argumento de mayor valor legal que humanitario, su muerte no tiene justificación ni desde el ángulo del derecho ni del de la seguridad. El Aulaki estaba en un país que es aliado de Estados Unidos contra el terrorismo y no se encontraba en el medio de una acción de guerra. No encuentro razones para que su convoy no pudiera haber sido interceptado y se hubiera tratado, al menos, de detenerlo con vida para que pudiera haber sido juzgado, tal y como exige la Constitución norteamericana. El Aulaki no representaba un peligro inminente ni se desenvolvía en circunstancias que hacían imposible el acceso a él.

Se comprende la angustia de los norteamericanos por librarse de tantos enemigos que buscan su destrucción. Desafortunadamente, también se entiende la necesidad de Barack Obama de obtener éxitos que le permitan la reelección en 2012. Pero este no es el camino para lograr ninguna de las dos cosas. Eliminar a los enemigos de forma ilícita solo puede provocar más enemistad, como han demostrado Abu Ghraib y Guantánamo. Hacer política traicionando las propias convicciones, aunque frecuente, acaba siendo pernicioso.

lunes, 26 de septiembre de 2011

ETA: ¡claro que hay vencedores y vencidos!

ETA: ¡claro que hay vencedores y vencidos!:
Qué nadie pretenda una paz sin vencedores ni vencidos. Ha ganado la democracia y han perdido los terroristas. Y eso es imprescindible que quede claro.


Siempre pensé que las grandes frases, las que pretenden ser célebres o culminar un pensamiento redondo, están cargadas por el diablo. Está empezando a ocurrir en el llamado proceso de paz o final de la violencia terrorista en Euskadi.

Algunos tratan de acuñar la expresión “una paz sin vencedores o vencidos”. Eso, sencillamente, es metafísicamente imposible, porque está en contra de la naturaleza de las cosas. Lo ocurrido en Euskadi desde 1978, desde la aprobación de la Constitución y el Estatuto de Gernika, no ha sido una guerra.

Ha habido un fenómeno pertinaz de terrorismo que ha costado la vida a cerca de un millar de personas, la mayoría de las cuales han sido asesinadas con un coche bomba o un cobarde tiro en la nuca.

Se ha sembrado sufrimiento en una sociedad a la que se le quería domeñar por el terror, el duelo y el hartazgo, para conseguir que mediante el desistimiento una parte menor de esa sociedad, unos terroristas consiguieran imponer al resto de los vascos sus pretensiones.

Es maravilloso que el terrorismo desaparezca. Es motivo de gran esperanza el que ETA decida disolverse. No importa que lo haga por su derrota, utilizando su terminología militar.

Ni siquiera es relevante que dejen de matar, que estén dejando de matar, porque están débiles y tienen su organización trufada por los servicios de inteligencia españoles y franceses. No abandonan el terrorismo por convicción sino por impotencia. No son, todavía, demócratas y su esperanza es que lleguen a serlo.


Claro que hay vencidos: todos aquellos que han intentado mediante la extorsión, el crimen y el dolor impuesto a toda una sociedad sacar provecho Político. Han sido derrotados y tendrán que considerarse perdedores. Para siempre. Tendrán que asumir que en democracia hay que convencer y no se puede imponer.


La democracias vasca y la democracia española, toda en su conjunto, está dispuesta a ayudar a que los terroristas dejen de serlo. Pero de ahí a exigir una “paz sin vencedores ni vencidos” hay un trecho.

Claro que hay vencidos: todos aquellos que han intentado mediante la extorsión, el crimen y el dolor impuesto a toda una sociedad sacar provecho Político. Han sido derrotados y tendrán que considerarse perdedores. Para siempre. Tendrán que asumir que en democracia hay que convencer y no se puede imponer.

Y si logran ese esfuerzo conseguirán ser admitidos en el selecto club de los ciudadanos que creen en las instituciones y en el imperio de la ley. Que nadie piense que no es suficiente, porque es mucho. Mucho más que lo que merecen.

domingo, 25 de septiembre de 2011

¿Existe la lucha de clases?

Recientemente he visto y leído  el discurso de Barack Obama (ver aquí) sobre la subida de impuestos a los ricos. Es verdad. 

"Son sólo matemáticas", ha advertido el presidente estadounidense

No lo podía haber dicho mejor. Estamos hablando de que la crisis está recayendo sobre las espaldas de la clase media-baja, en su mayor parte, y a los ricos les está siendo esta crisis una buena oportunidad de seguir subiendo su masa patrimonial. 

¿Qué hacen los Gobiernos por contra? Hoy por hoy nada. España y el Gobierno del Psoe está noqueado, pero es que la crisis político-económica de Europa es de tal envergadura (y podríamos extenderla también a mundial) que ahora mismo no hay nadie que sepa lo que tenemos que hacer. Pero al final, volvemos al principio: son matemáticas. ¿Por qué no se hace? PORQUE NO SE QUIERE HACER, y porque hay unos grupos de poder muy fuertes al lado de la clase política dirigente de los países que les dice lo que tienen que hacer.

Acabo de leer el maravilloso artículo de Vincenc Navarro (hojear su página web siempre es recomendable) y me he topado con este artículo ¿Existe lucha de clases?.

Warren Buffet es uno de los ricos más superricos de EEUU y del mundo. Se caracteriza por ser inteligente, por conocer muy bien la realidad que le rodea y por hablar muy claro, frecuentemente en contra de la clase social a la que pertenece. Es, como The Wall Street Journal lo define, un “traidor a su clase”. Entre sus declaraciones, la más citada por los no ricos es aquella en la que indicó que, en contra de aquellos que creen que ya no hay clases sociales en EEUU (y que, por lo tanto, asumen que el concepto de lucha de clases es anticuado e irrelevante), la realidad que él conoce es que sí que hay clases sociales y que también existe una lucha entre ellas en la que su clase –los superricos– gana cada día a costa de los intereses de la mayoría de la población, que consigue sus rentas a partir del trabajo en lugar del capital.
Tal señor escribió recientemente un artículo en The New York Times, Stop Coddling the Super-Rich (Basta de mimar a los superricos, 15-08-11), en el que explicaba los impuestos que él paga comparándolos con los que pagan los empleados de su compañía (él es un inversor financiero). Señala que pagó este año en impuestos 6.938.744 dólares, lo cual, señala, es una cifra más que respetable. Pero tal cantidad es menos del 17% de sus ingresos anuales, un porcentaje mucho menor que el de sus empleados, cuyo porcentaje varía desde el 33% al 41%, con un promedio (de los empleados de su despacho) de un 36%. Considera, con razón, que ello no es justo. Y subraya que los superricos no están contribuyendo al sacrificio general que el Gobierno federal de EEUU está pidiendo de todos los ciudadanos para salir de la crisis. A ninguno de los superricos se le ha pedido hasta recientemente que haga ningún sacrificio, y ello a pesar de que –tal como señala Buffet– la crisis les ha ido muy bien a los superricos.
¿Y cómo puede ser que paguen mucho menos en impuestos que la clase trabajadora y que las clases medias? Buffet lo dice claramente. La mayoría de su renta deriva de los beneficios que consigue de sus inversiones (la mayoría inversiones financieras). Es decir, es dinero de lo que antes se llamaba el capital financiero. Subraya Buffet que los impuestos sobre las rentas del capital (como el Impuesto de Sociedades) gravan mucho menos que las rentas del trabajo, lo cual le parece una profunda injusticia. Según él, todas las rentas, tanto las derivadas del capital como las derivadas del trabajo, deberían gravarse por igual, sin privilegios (como ocurre ahora) a las rentas del capital, que se gravan mucho menos. En realidad, no sólo gravan menos, sino que incluso han ido descendiendo más y más, bajo el argumento de que disminuir tales impuestos al capital facilita la creación de puestos de trabajo. La sabiduría convencional en el conocimiento económico –que, en general, está sesgado a favor de las rentas del capital– promueve políticas que favorecen estas últimas a costa de las rentas del trabajo, argumentando que es necesario incentivarlas para conseguir más inversión y más empleo. Pero, como Buffet señala en su artículo en The New York Times, los ingresos derivados del capital han crecido astronómicamente para los superricos, a la vez que los impuestos sobre tales rentas han ido disminuyendo y, sin embargo, la creación de puestos de trabajo en EEUU ha sido menor que antes (de 1950 a 1980) cuando las rentas del capital se gravaban mucho más que ahora.
En realidad, las políticas fiscales que definen quién paga impuestos y en qué cantidad no vienen definidas por factores económicos, sino por factores políticos, lo cual quiere decir por el poder e influencia que distintos colectivos de personas tienen en nuestras sociedades sobre las instituciones políticas (y mediáticas). Y de estos colectivos, los ricos y superricos (lo que solía llamarse la clase capitalista o burguesa, términos hoy abandonados por considerárseles anticuados) son los más influyentes. El hecho de que no se hable de clases sociales y lucha de clases en España se debe precisamente a su enorme poder sobre las instituciones políticas y mediáticas. Como consecuencia, la versión convencional de la estructura social de nuestros países afirma que las clases sociales básicamente han desaparecido, puesto que la mayoría de ciudadanos pertenece a la clase media, aceptando que por encima están los ricos –la clase alta– y por debajo los pobres –la clase baja–. Por lo demás, hablar de clase capitalista o burguesía, pequeña burguesía, clase media y clase trabajadora (la mayoría de la población) se considera ser muy anticuado. Las ciencias sociales, sin embargo, son ciencias. Y la clase social es una categoría científica. Y en ciencia no debe confundirse antiguo con anticuado. La ley de la gravedad es muy antigua, pero no es anticuada. Si lo duda, salte de un cuarto piso y lo verá. Y esto es lo que está ocurriendo a gran parte de las izquierdas gobernantes. Están saltando del cuarto piso y están cayendo en picado.
El famoso dicho del presidente Zapatero de que “bajar impuestos es de izquierdas”, continuando unas políticas iniciadas en España por el Partido Popular, ha favorecido enormemente a la clase capitalista (es decir, aquel colectivo que deriva sus rentas del capital), que como bien dice Buffet, existe. Y los datos de la Agencia Tributaria española así lo documentan. Mientras que los ingresos al Estado derivados de la gravación a las rentas del trabajo han ido aumentando desde 2006 (pasando de representar 430.428 millones de euros en 2006 a 494.431 millones de euros en 2010), las derivadas del capital han descendido considerablemente, pasando de 75.027 millones de euros a 53.455 millones de euros, y ello en gran parte, como consecuencia de las bajadas de impuestos, sobre todo a las rentas superiores y del Impuesto de Sociedades. ¿Dónde está la versión española de Buffet?

Pero aún más de la hipocresía de esta santa casa llamada España. ¿Recuerdan el caso de las cuentas de la familia Botín? ¿Alguien ha vuelto a leer algo en prensa, en los telediarios de aquí? 

NO. Lo hemos tenido que leer en un reportaje del The New York Times. Aquí.

Emilio Botín is a billionaire Spanish banker renowned for running a tight ship. He asks that his top credit officers at Santander — one of Europe’s largest banks — make a trek to his vacation home each summer to report on loan exposures. And he queries the head of his charitable foundation, euro for euro, on its smallest donations.

(...)

At the request of tax fraud inspectors, a Spanish national court is investigating whether the payment is enough, given the amount that was stashed abroad; tax experts in Spain say that the account could reach two billion euros. The court has also said that officials need more time to sift through the blizzard of documents that the family submitted and will consider whether a criminal charge of document fraud should be brought.

(...)

The elder Mr. Botín spent a few months in London before moving to Basel, Switzerland, and eventually returning to Spain to resume leadership of the bank that he had run since 1933. But while he returned to Spain, the money he salted away in Switzerland did not. The senior Botín died in 1993. Last year, the French government passed on to Spain data that it had obtained from Hervé Falciani, a former employee in HSBC’s Swiss subsidiary, naming almost 600 Spanish holders of secret bank accounts. Among those was one belonging to the estate of Mr. Botín’s father.
In his opening summary, the judge in charge of the case, Fernando Andreu, highlighted “the complexity of the hereditary structures” of trusts, foundations and other companies set up to oversee the account. The closest he came to explaining what was in the account was to say that it also included a 12 percent stake in Bankinter, a midsize bank in which Jaime Botín, Emilio’s brother, is a leading shareholder. That holding, at current stock market value, would be worth about $310 million.


Hay mucho sobre lo que reflexionar, y mucho que decir sobre las manos atadas que tienen aquí los Gobiernos contra las manos poderosas que controlan todo. 

Y a todo ésto: ¿algo tendrán que decir los grupos mediáticos de este pobre papel que están haciendo en denunciar ésto, no?

domingo, 18 de septiembre de 2011

Políticos de tercera división

Cuando llegan a la vida política gente que nunca había estado ahí, parece como un soplo de aire fresco que llega a nuestra degradada clase política. Cuando luego les oyes por primera vez, empiezan a sonar algo raros, quizás por ser novatos, etc; pero cuando realizan estupideces, es que a lo mejor alguno se gana el calificativo de estúpido. O tontuno. O inepto. O no apto para desempeñar algo tan serio como ser alcalde de una localidad como Badalona.


García Albiol avisa de una redada policial en Twitter

El político del PP recibe un alud de burlas por adelantar la actuación

MARC USTRELL BADALONA 17/09/2011 11:15 Actualizado: 17/09/2011 23:06

152 Comentarios

Una captura del tuit de Albiol.

El alcalde de Badalona, Xavier García Albiol, quiso dar un nuevo golpe de efecto, esta vez a través de las redes sociales. El viernes, poco antes de las 11 de la noche, anunció en su cuenta personal de Twitter una redada policial, supuestamente antes de que esta se produjese: "En breves minutos redada de la G.U. [Guardia Urbana] en zona conflictiva. Prostitución y drogas. Poniendo orden en Badalona!!!". De esta forma, el político conservador quiso cerrar una semana en la que el municipio catalán ha vivido hasta tres polémicas: la supresión de los actos institucionales de la Diada de Catalunya, un anuncio fallido de moción de censura por parte de CiU en el Ayuntamiento y la decisión de retirar bancos y fuentes de algunas calles de la ciudad para evitar acciones incívicas y reuniones de inmigrantes.

Albiol dio con la fórmula para ser popular con un sólo tuit, aunque no consiguió el efecto deseado y en pocos segundos se convirtió en el centro de las mofas en Twitter. Inconsciente de haber puesto en peligro la acción policial y en una muestra de su inexperiencia en las redes sociales, el alcalde siguió publicando contenidos con su dispositivo móvil: "En lo que va de semana ocho locales precintados por graves incumplimientos sanitarios y de disciplina. Poniendo orden en Badalona". Horas más tarde, también comunicaba el éxito de la operación anticipada: "Esta noche hemos levantado, en dos horas, un botellón de 300 personas en la Rambla/playa. 2 sanciones por drogas y 10 de civismo".

Pese a la metedura de pata, el alcalde siguió lanzando mensajes en la red

Pero en ese momento, la red ya era un hervidero de burlas hacia el alcalde. Una de las publicaciones más ingeniosas relacionaba a García Albiol con escándalos del PP: "¡Gracias por el aviso! Te debo un traje", le respondió un tuitero . Otros tuits también agradecían irónicamente el anuncio del alcalde de Badalona: "Gracias amigo, ya hemos tirado la mandanga en el WC, el lunes le dejamos el sobre a tu secretaria! Viva el orden!".

Un usuario aseguró que García Albiol podría sacar "una aplicación para smartphones que te avise de las próximas redadas" y en otro tuit se lanzaba una duda: "No tengo claro si García Albiol es alcalde de Badalona o el comunity manager de la policía local".

Badalona, 'trending topic'

"¡Gracias por el aviso! Te debo un traje", fue una de las irónicas reacciones

Durante la mañana de ayer, Badalona seguía siendo uno de los trending topic (las palabras o frases más empleadas en un momento concreto en Twitter) en Catalunya e, incluso, Ferran Falcó (CiU), quien facilitó la alcaldía al PP, quiso burlarse del anuncio: "Albiol y su tweet sobre una redada en breves minutos'... ¡como si fuera la primera que hace! Tenemos un torrente con zapatófono 2.0!!".

Ayer por la tarde, el polémico alcalde de Badalona también aparecía en numerosas portadas de medios digitales de todo el mundo donde se recogen noticias insólitas o curiosas.

Xavier García Albiol, mucho más activo en su cuenta de Facebook, tiene 1.300 seguidores en Twitter y compite con tres usuarios que le "suplantan" la identidad realizando comentarios irónicos sobre sus palabras o actuaciones. Su verdadero alias es @AlbiolAlcalde_ y hasta ayer parecía tener olvidado su timeline.

domingo, 11 de septiembre de 2011

El catalán en los tribunales

Hay veces que uno no entiende a los políticos. ¿Es sorprendente la afirmación, no? Pero es que la cuestión se las trae. Hay una sentencia del Tribunal Supremo, otra del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña, ¿y qué dice el Gobierno de la Generalitat? Que no la van a acatar. Yo voy al hecho grave que supone como ejemplo para la ciudadanía. ¿Qué supone ésto? ¿Qué se enseña con ésto? Además, lo que más me molesta de toda esta historia es que no he oído ningún razonamiento en la televisión, sobre todo de los diversos partidos políticos nacionalistas catalanes, en los que reafirmen su negativa a acatar la sentencia. Yo más bien lo llevo al sentido político de la sentencia, y a lo que ésta supone. Efectivamente el catalán ha tenido una historia trágica, sobre todo con el franquismo, donde no se dejaba hablar libremente ni se enseñaba. Pero yo creo que eso hoy día no ocurre. Todos los días vemos en los telediarios, en actos públicos, etc a dirigentes políticos (sobre todo) hablar en catalán (subtitulado al español) y no pasa nada. Ya creo que somos mayorcitos como para saber que eso es una riqueza de nuestro país, donde gozamos (sí, gozamos) de cuatro idiomas (español, catalán, gallego, euskera, totalmente reconocidos) que enriquecen la cultura española. Yo cada vez me doy cuenta de cuánto ganaríamos si todos supiéramos hablar, además del español, alguno de éstos idiomas, o los cuatro a ser posible. Ganaríamos en convivencia, seguro. Ahora bien, lo que tampoco se puede pedir es eliminar el sentido común. El castellano, el español, es lengua común en toda España, incluída Cataluña. En la Constitución lo dice. Tenemos el ejemplo de Euskadi. Hablemos de ello. Debatamos de ello. Por eso me ha gustado el artículo que dejo más abajo, donde al final realiza una breve comparativa con el modelo vasco y..., no digo más, para que así se lea y se saquen conclusiones.


Hemos acabado el verano con una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña que conmina a la Generalitat a hacer posible que el castellano sea lengua vehicular en igualdad de condiciones al catalán. Esta sentencia se deriva de un fallo del Tribunal Supremo en la misma línea que la Generalitat decidió que no era necesario respetar. Imagino que los amigos de Hay Derecho comentarán la cuestión más puramente legal. En particular, es sorprendente que un gobierno decida no acatar una sentencia judicial sin que pase nada. Como dirían en la tele: “no intente usted esto en casa”. A mí me resulta más interesante la argumentación de la Generalitat para recurrir la nueva sentencia.


La Vanguardia nos dice que una de las bases de la argumentación del recurso del Govern es que Cataluña no tiene un problema con la lengua castellana. Más precisamente dice que: “El nivel de lengua castellana de los alumnos de Catalunya se sitúa en la media de España. La evaluación general de diagnóstico que el Ministerio de Educación realiza a los alumnos de 4. º de primaria y de 2. º de ESO indica que el dominio del castellano por comunidades autónomas es similar, si bien unos sistemas educativos brillan más que otros. Estas pruebas miden las competencias en lengua castellana, matemáticas, ciencias y sociales de los estudiantes de toda España, tal como exige la ley orgánica de Educación.” Me parece un argumento sumamente interesante, y por esto quiero repasarlo.


La evaluación a la que hace referencia el artículo se encuentra disponible aquí. El gráfico 3.3. que reproducimos a continuación resume el argumento del Govern. El nivel de competencia lingüística en castellano de los estudiantes catalanes tiene una media similar a la media española. El número de chicos en los niveles <1 y 1 (los suspensos) es un 15%, parecido a la media, y el porcentaje de nivel 5 (los sobresalientes) también. No es como para sacar pecho, pero tampoco es una hecatombe, nos dicen.


No tan deprisa, por favor. Las únicas comunidades con renta per capita similar a Catalunya que están por detrás, Baleares y Valencia, son también bilingües y con sistemas no tan distintos al catalán. Y Madrid, con renta similar (y porcentaje de inmigrantes similar o gasto por alumno inferior) tiene un resultado mucho mejor. Una proporción doble de sobresalientes (del 6% al 12%) y un 50% menos de suspensos (del 10% al 15%), por ejemplo.



Pero supongamos que sólo nos preocupa la media, y que puesto que no estamos tan lejos nos conformamos con esta medianía. La pregunta que surge entonces es si se aceptaría el mismo argumento para defender el castellano como lengua vehicular. El secretario de imagen de ERC dice que la sentencia es mala entre otras cosas porque “pone en duda la continuidad de la lengua catalana, que aún debe normalizar y que se encuentra en situación de clara desigualdad frente al castellano.” El problema es que no sabemos si esto es verdad. El contrafactual interesante es saber que pasaría si se permitiera un sistema en el que los estudiantes y sus padres pueden elegir qué lengua vehicular quieren en su escuela.


Como no se ha hecho el experimento no sabemos qué pasaría en este caso. Se me ocurre, sin embargo, que hay algún otro experimento que puede resultar indicativo. En Euskadi coexisten dos sistemas educativos, uno cuya lengua vehicular es el euskera y otro con el castellano como lengua vehicular. Y por lo que dice la encuesta del uso del euskera que organiza el gobierno vasco, no parece que esta coexistencia de sistemas “ponga en duda la continuidad de la lengua vasca”. En la página 15 nos dice el informe que “más de dos tercios de los jóvenes menores de 16 años son bilingües” (en euskera y castellano). Otra evidencia circunstancial que se podría analizar es la de algunas escuelas privadas en Barcelona que no utilizan el catalán como lengua vehicular. Sería interesante saber si la competencia lingüística en catalán es inferior o no a la de escuelas que usan el catalán y cuyos alumnos tengan características socio-económicas similares. Sospecho que no. Si esto no parece suficiente a los responsables de Ensenyament, podrían hacer algún experimento controlado.


En fin, que tengo serias dudas de que el catalán se viera amenazado por permitir que el castellano fuera lengua vehicular. Pero entonces, ¿por qué ese grado de preocupación en los dos lados del debate? Ni los padres que iniciaron la demanda que dio lugar a la polémica sentencia, ni los responsable políticos que se niegan a acatarla tienen nada que temer de manera realista por sus respectivas lenguas. Y no puedo creerme que ellos no lo sepan; me consta que la clase política catalana tiene un porcentaje notable de gente muy capaz. Yo creo que la razón por la que los ánimos se excitan tanto es porque lo que está en juego es la creación de un espíritu nacional. En la escuela no se enseña exclusivamente a hablar o escribir en catalán. También se enseña que Cataluña es una nación. La evidencia para defender esta afirmación la recogí en dos entradas anteriores, que animo a (re)leer a los lectores interesados (aquí y aquí).

domingo, 14 de agosto de 2011

ZEITGEIST ADDENDUM: ¿Cómo es nuestro mundo y quién nos Gobierna?

Si quieres cambiar de pensamiento...
Si quieres cambiar...














Y este es el vídeo donde se explica el proyecto, o qué es exactamente, ZEITGEIST ADDENDUM.